「偽經」其實係一個不太正確的稱呼，應該稱為「典外文獻」。之所以稱為偽經是因為其中有一些是借用他人的名字發表的，稱為「托名著作」（pseudonymity），英文字pseudon源自希臘文「ψευδος」原意是「假的」，所以稱為偽經，但這些「典外文獻」卻有些並非托名著作，如一刀切地稱為偽經似久公允。
你問偽經所記載的「有沒有可能是真的」，由於「偽」是指作者我自稱而不是其所有內容，所以你的問題並無一個統一答案，需視乎你問的具體內容是甚麼。正如若問：「聖經正典中有沒有假的地方？」也是難以給一個統一答案，例如約書亞記載基遍人欺騙約書亞（書九3-15），那麼經文中所記載基遍人的說話自然是假的了。
偽經的成書時間大部份與四福音相隔頗遠，只有一、兩卷較為接近，但所謂接近也有幾十年之久，而最近的那一卷並非托名著作，只是我們不知作者是誰。他自稱是位名叫Hermas的牧人，所以該書一般被稱為「Shephard of Hermas」。
至於你的題目「四福音書為什麼一定是正典」似乎是問錯了問題，四福音並非因為本身是四福音，所以一定是正典，這是一個錯誤、混淆的邏輯。
就像在說：『為甚麼 iPod一定是Apple's Product？為甚麼北京一定在中國？為甚麼姚明一定是中國人？為甚麼香港一定在九龍對岸？』這些全是一些事實狀態的描述，例如「北京位於中國」和「香港在九龍對岸」是空間位置的描述（Locative of Place）；「iPod是Apple's Product」和「姚明是中國人」則是將一個項目定名歸類（Denominate），雖似有輕微來源屬性（Ablative of Source），實際卻無真正的邏輯關係。
而「四福音是正典」則純是一種簡單陳述（Predicative Indicate），對於這樣的事實陳述顯然難以發出諸如「為甚麼」一類的疑問句。
（「小姐你好！我姓陳，是XIX保險的員工……」
「你為甚麼一定是姓陳？XIX為甚麼一定是保險公司？」
「……因為……對不起！我回去問一問家人……」
「為甚麼對一定不起？回為甚麼一定是去？問家人為甚麼一定是一問？」
「……Sorry …」《快步跑開》
……………………………………………………
『噓！真好！原來還真有效！以後也不怕路上的經紀了。』）
留言列表
